這個學派在東漢還有，淮南王劉安的《淮南子》便屬於雜家著作。在繼承先秦道家思想的基礎上，糅合了陰陽、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨屬於道家。

    「我也不知道自己是什麼家，家學乃道家，本身也有醫家的傳承。家父原本是個儒生，是以本身有儒家傳承。後來，又自習法家的學說。其實臣本身並不喜歡分什麼流派，不管什麼流派，都是華夏文明的學派，非要把自己局限在一個派系裏面，只會讓思想更加的狹隘。」張鈺感慨。

    頓了頓，繼續說道：「只說這儒家，武帝『罷黜百家，獨尊儒術』，各學派慢慢銷聲匿跡。好在儒家內部還有幾個學派，鬥來鬥去的也有些新思想碰撞。只是如今左氏學派脫穎而出，公羊和穀梁學派被淘汰，看着思想統一，實際上如今的儒生也開始墨守成規起來。」

    競爭也變得越來越激烈，以至於鄭玄都要創造新經學，來嘗試打破這種內卷。

    從漢朝開始，儒家可能因為戰亂的關係，有部分失傳，有些是後面的人補全。

    也不知道是不是為了『正統性』的問題，不敢擅自修改，偏偏又要根據君王的需要進行修改。

    最後修改出來的，與其說是一個學派的學問，不如說是君王用於愚民和鞏固自己統治的宣傳讀物，是以儒家也逐漸變成儒教。沒有儒教之名，卻有儒教之實。

    少不得看向劉辯，補充道：「尤其是君王，下面的臣子學傻了那是他們的事情。說不定君王本身，也需要一群不太聰明的臣子。但是君王本身，卻不能被某個學派限制住，否則蘭台之中，為何還有各派藏書，總不能只是為了留作紀念吧？」

    「學生受教！」劉辯聞言，沉默數秒，然後鄭重行禮。

    現在才明白，原來的自己，居然是那麼狹隘的存在。

    更慶幸，自己遇到一個很負責很出色的太傅，這種話別人是不會說的。

    就如同張鈺所言，他們都來自儒家學派，對待其他學派，那肯定是批判到底。

    不是說其他派系的不好，這其實也是一種內卷，官職那麼多，男的本來不夠分，當然不讓女的參加。同樣的，儒家學派的都不夠分，怎麼能讓別的學派來分？

    為了自己，還有自己子孫的利益，就必須要打壓其他學派。

    給皇帝當老師的，也大多都是儒家子弟，這意味着他們不去貶低其他學派，就已經算不錯。

    讓他們去說其他學派的有點，甚至讓皇帝去涉獵一些其他學派的知識，根本就不可能！

    「時間差不多了，陛下，若沒什麼問題，今天的就到這裏了？」張鈺緩緩說道。

    「嗯，至於教授宦官的章程，稍後確定下來，就知會太傅。」劉辯點頭。

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