白衣少年笑道「實際上，修行是找回本心的過程。文字谷 www.wenzigu.com這個過程，我將其稱為「招魂」。」

    翾楚說「這是說招回自己元神的意思吧？」

    白衣少年笑道「呵呵，也有這個意思，每天給自己一點點時間，跟着心走，看看它想幹什麼，然後把它們一個個招回來，直到將所有貪心、嗔心、痴心、妄心悉數招回後，就會進入一種清淨狀態。」

    翾楚說「這種狀態會怎樣？」

    白衣少年笑道「隨時保持這種狀態，魂魄就不會輕易「離體」，外邪則不易入侵。所謂外邪，就是gou引本心的外物，抗拒gou引，慢慢地就能對這些外物視而不見了。」

    翾楚說「那這樣的話，豈不是不容易走火入魔了嗎？」

    翾楚心想，個人講起修繕得到的一些知識來講的頭頭是道，而且引經據典了，並不像是一個魔道人士，但是他們又說是被困在此處了，那麼久那肯定是走火入魔，才被困在這裏出不去啊，可是他們講的這麼仔細這麼好，為什麼還會走火入魔呢？

    翾楚說「你們二位，為什麼不在家，卻在這隱居呢？」

    白衣少年笑道「嗯，是這樣，隱居起來，更容易修仙得道……」

    翾楚說「呵呵，「大隱住朝市，小隱入丘樊。丘樊太冷落，朝市太囂喧。不如作中隱，隱在留司官。似出復似處，非忙亦非閒。唯此中隱士，致身吉且安。」似乎，真正的修行不是「隱於野」以獲得身心清淨，而是脫去修行人的痕跡，混跡於紅塵，實現心的超脫，這樣就不會覺得累了。慈悲。」

    白衣少年和紅衣仙子兩人互視一眼道「呃，這是什麼情況？」

    紅衣仙子道「紫宸公主，果然懂得多……」難道我們一直以來都是弄錯了嗎？我們走的這條路反而是錯的。

    翾楚說「德經修行大成者都是做到這三點！日常生活中，每個人都有相似的經歷，總會一段時間順利，一段時間不順。有的人，把它歸結為運氣。其實不然。《道德經》第六十五章，老子認為通過修行、善為道，可以達到大順的境界。治國如此，個人修身養性，亦是如此。有道的人，能達到大順的境界，因為做到這三點。」

    白衣少年笑道「哪三點？」

    翾楚說「第一，棄智……」

    紅衣仙子道「棄智？」

    翾楚說「呵呵，對，棄智，老子說「古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。我們經常說，人心叵測。」

    白衣少年笑道「呵呵，敢問公主，為什麼人心叵測？」

    翾楚說「因為心機多變，心智狡猾。所以老子說「民之難治，以其智多。」

    紅衣仙子道「那棄智，難道要愚蠢之人嗎？愚蠢之人才能修仙得道嗎？」

    翾楚說「愚之，並不是愚蠢，而是「大智若愚」的愚。當人能棄智，沒有狡猾的心智和心機，那麼剩下的就是樸素，淳樸。沒有心機，為愚。人要提升自己，第一件事，就是要棄智。

    並不是說，放棄智商，不去思考，讓自己變得單純。而是放棄多餘的心思、心機，少點算計，降伏自己的妄念。如果，別人算計你，你卻不算計別人，是不是自己吃虧？不會，不算計別人，你就始終是贏的。怎麼理解？

    如果你和別人下棋，無論你水平再高，總會有輸的時候。但是，如果你永遠不和別人下棋，那麼你就永遠不會輸。同理，當別人算計你，你不跟他算計，你就永遠不會輸。見怪不怪，其怪自敗。」

    紅衣仙子道「哦！」

    翾楚說「第二，德深，有的人說，自己想要清靜，卻很難控制心思和情緒。是什麼原因？」

    白衣少年笑道「是德行不夠深。」

    翾楚說「你的德行，如果只有一碗水那麼深，別人吹一口氣，你的心思就會動盪；如果你的德行，像大海那麼深，那麼任何的風吹浪打，都無法撼動海底之心的深沉。一個人降服妄念的能力，和自己的德行成正比。

    德越深的人，越不會跟別人計較，越

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