書中載述的仙真事跡，無論如何神異離奇，但都是以慈悲仁愛作為基礎。

    翾楚說「與很多宗教不同的是，道教認為生活在世界上是一件美好的事情，死亡才是痛苦的，因而道教追求修道成仙、長生不死。「貴生」是道教學說中最重要的思想之一。」

    鍾離權道「從《老子》所強調的攝生、貴生、自愛和長生久視；《莊子》所說的保生、全生、盡年、尊生；到《太平經》主張的樂生、重生；再到被道教奉為萬法之宗、群經之首的《度人經》中，開卷就宣講「仙道貴生，無量度人」的宗旨。所有的道書，始終貫穿着貴生的傳統。」

    呂洞賓笑道「在道教的理論中，神、人以及世界萬物，都是大道和「氣」衍化的結果，本質上都是同源的。《太上老君說常清靜經》說「大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。」之所以有神靈、凡人及萬物的差別，是因為宇宙本體的大道在其開創宇宙、衍化萬靈萬物的過程時，由於「稟氣不同」而性質各異。」

    翾楚說「從這個角度來說，生命是神聖的，無論是天地的至靈——人類，還是遍佈山川湖澤的禽獸魚蟲，其生命都是大自然的傑作，都是「大道至德」的顯現。因此，貴生是人類的「至德」。「所謂尊生者，全生之謂。」對於生命有害的事情都應制止，凡對生命有利的事情都應去做。在道教看來，這是大道本身擁有的普濟救世的美德的最好體現，亦是做人的根本與修道的必需。」

    呂洞賓笑道「道是偉大的，它生育萬物，卻不把萬物看成自己的親人；它長養萬物，卻不據為己有；萬物都受到它的恩澤和利益，它卻不居功不自傲。這是道的美德，也是人類至高無上的美德。道教修行的終極目標，正是與道合一，所有的修行，就在於學習「道之德」——無私地長養萬物，平等地善待萬物！」

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