呂洞賓笑道「徒兒說的不錯，內外互根，內外不二，內中有外，外中有內，內外是對立統一的。愛字閣 m.aizige.com內變，外也變；外變，內也變。內即心，外即相。心與相是一不是二。內在的心可以改變外在的相，外在的相也可以改變內在的心。無論修心或是修相，無論修陰或是修陽，都能導致其對立面發生改變。所以否定一方而偏執於另一方是片面的。」

    翾楚說「可是說的容易，做起來就諸多困難了，實踐中要如何把握呢？」

    呂洞賓笑道「至於實踐中如何把握，就有個度的問題，不是說兩種修法所用的時間非得均等，這要根據現實情況靈活安排。有閒暇就可以多多內修，無閒暇則可以一直外修，以致幾年甚至幾十年。有緣接觸內修法，內外結合，有可能今生成就。無緣接觸內修法，一直被動地外修，也是在修。哪怕無量劫後才能成就正果，又有何不可？重要的是過程，而不是結果。無論行善或是作惡，無論順境或是逆境，都是成長的過程，都是必經之路。就像你平時說的「不經歷風雨，怎麼見彩虹？」

    翾楚笑道「呵呵，可是我若早知修行到最後還是變回常人，又何必出家，繞這麼個大彎子呢？直接在世間修不是更直截了當?就算是出家修行，只要心有牽掛執着，就已經是入世了。若在世間雖與常人無異，七情六慾一樣不少，卻能沒有牽掛執着，其實等同出世。」

    鍾離權笑道「修大定大慧者，不慕山林，不喜清淨。在鬧市中成就「動靜不二」的境界。動中而能清淨者，是真定，是「動靜一如」。真正的「回家穩坐」，就是踏踏實實、心無掛礙地在塵世中自在輕鬆地生活、工作、學習、修煉。看似未修，實則真修。」

    翾楚說「可是我一打坐腿疼的厲害，怎麼能消除這種情況呢？」

    鍾離權笑道「一打坐，您就知道了自己哪裏酸、哪裏痛，應該從哪裏開始疏通。揉着揉着，就會感覺到由痛變酸，由酸轉正常的滋味了。您只要每天這樣修復一點點，您的身體就會越來越強壯。一個人打坐的時候，一盤腿，就可以把氣聚集在丹田之下，就跟生了一堆柴火似的，不但肚子這塊熱，腿也會感覺暖洋洋的。為什麼會這樣呢？因為你不打坐的時候，能量是分散的，但是你一打坐，就把能量聚集起來了。積聚自己的能量，然後把它點燃，就是您打坐所要達到的一個功效。不過，最好是通過自然生火的形式來讓能量燃燒，不要加入太多人為的因素，否則反而會對身體產生消耗。有些人非得使勁，一心想用意守住某個地方，結果適得其反。」

    呂洞賓笑道「萬事萬物都是這樣，一旦加入「人為「兩個字，它就變得不自然了。那麼，我們怎麼讓身體的能量自然而然地生成呢？打坐的時候，我們必須找到一條通道，哪怕這是一條沒有用的路，我們也得藉助它衝破阻礙，走到有用的地方去。問題的關鍵是找到這條路的路口。找到了路口，我們就能順着它找到答案。怎麼找呢？有些人覺得應該意守丹田，至少要學會靜心。可是這樣一般人不僅很難做到，而且未必有效。這裏，我教一個更加簡單還很管用的意守辦法，那就是身體哪裏疼就守哪裏。」

    翾楚笑道「呀！意念還能守打坐疼痛的地方？」

    呂洞賓笑道「比如說，你盤腿的時候發現自己根本靜不下心來，而且腿也疼。那麼，此時，您就可以定下心來，先找到腿疼的地方，可能疼處是膽經的原穴--丘墟穴，這就說明您的膽經在這一塊兒不通了。那您就先順着膽經揉一揉，等它不怎麼疼了再盤。這時候，您就會發現，自己能盤得比剛才高了。可能剛才還只能單盤，現在就能開始嘗試雙盤了。」

    翾楚笑道「單盤我都疼死了，還能雙盤呀！」

    呂洞賓笑道「雙盤時如果又有一個地方疼。那您再把疼的那條筋敲一敲。這樣一來，在盤腿的過程中，您就能把那些不通的經絡逐漸打通，而您的體質也在不知不覺中飛速提升。這些東西就是您自己掌握的，最終會變成您自己的內力。如果打坐時您覺得疼就乾脆放棄了，或者今天練一下，明天就不練

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