還是上古之時，某個很厲害的大儒，臨摹的孟聖筆跡？

    無從考證！但如今！就在今日！當葉秋在北國的王宮中，對着虛空之中的孟子虛影，說出「吾善養浩然正氣」之時。

    在整個北國的虛空之中，無論在任何地方，都能夠清晰看到，虛空之中，出現的七個字跡。

    或許對其他大儒而言，這乃是孟聖顯靈，可能是一種聖跡。

    但對蔡文公而言，這卻絕非聖跡。

    因為！這虛空中的字跡，和蔡文公臨摹了，足足五十年之久的字跡——如出一轍！準確的說——一模一樣！這分明就是，同一個人所寫！或許在多年前，因為修為不足，蔡文公還無法確定此事。

    在歷經五十年的沉澱，以蔡文公如今的修為，他一眼就能確定！可也正是因為這樣，蔡文公心中的震撼，這才會越發之濃郁。

    「若這竹簡上的竹簡，果然是孟聖所寫，可他老人家，已經逝去了兩千年！」

    「而如今，這虛空中的字跡，又當如何能夠解釋？」

    「難不成，孟聖存活了，兩千年不成？」

    一個人，哪怕是聖人，他豈能兩千年不死？

    聖人無論多強大，聖人也是人，聖人的肉身，同樣會腐朽！就算是孔聖，在百年之後，依舊會化為黃土，消散於天地之間！儒家和道家的理論，雖說都能誕生聖人，而二者的出發點，從一開始就既然不同。

    哪怕是道家教主老子，他雖然「治大國如烹小鮮」，將治國的思想，融入到了道家理論之中。

    但問題是，老子最終的結局，也是騎着青牛，離開了函谷關，飄然而去。

    就連道家的教主，最終都會脫離凡塵，羽化飛升而去，更何況他的徒子徒孫？

    但孔聖，卻不同！孔聖哪怕是在他，去世的最後一天，依舊在讀書修儒，思索如何才能夠，實現真正的天下大同。

    哪怕是孔聖他在，去世的最後一秒，他依舊在感慨，感概此生無法實現，禮樂仁和的社會，只能託付給後來者。

    換句話說，儒家是理論，從一開始，就是為了治國，為了治理天下。

    儒家的最高終究，從大儒的四大境界，就足以完美體現——修身、齊家、治國、平天下！長生不死，這是道家聖人的追求，至於能否實現，蔡文公並不知道。

    但蔡文公卻知道，儒家的聖人，並不追求肉身長生，而是追求——精神永生！

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